सेंटर फॉर कल्चरल रिसोर्स अँड ट्रेनिंग (CCRT) कार्यरत शिक्षकांसाठी विविध प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करते, जे देशाच्या विविध भागांतील शिक्षकांना त्यांच्या संस्कृतीच्या ज्ञानाची देवाणघेवाण करण्याची संधी देते, जेणेकरून शिक्षणाच्या विविध पैलूंमध्ये त्यांचे ज्ञान सुधारेल सहसंबंध आणि अध्यापन-शिक्षण प्रक्रिया एकत्रित करून विद्यार्थ्यांचे शैक्षणिक अनुभव समृद्ध केले जाऊ शकतात.
Roles of puppetry in Education या विषयावरील कार्यशाळा नवी दिल्ली येथे संपन्न होणार होती सदर कार्यशाळा एकूण १८ दिवसांची होती व मी व माझे दोन मित्र यांची राष्ट्रीय स्तरावर या कार्यशाळेसाठी निवड झाली आणि आम्ही सर्व तयारीनीशी दिल्ली येथे पोहोचलो.
या कार्यशाळेचा मुख्य उद्देश नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक वारशाच्या संवर्धनात शाळांच्या भूमिकेचा अभ्यास करणे आणि देशसेवेसाठी उपयुक्त असे उपक्रम विद्यार्थी आणि शिक्षकांना सुचवणे हा आहे.
कार्यशाळा अंमलबजावणीच्या कृतीयोग्य योजना विकसित करते जे विद्यार्थ्यांना जबाबदार नागरिक बनण्यास आणि भारताच्या नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक वारशाची प्रशंसा करण्यास आणि पर्यावरणाचे संरक्षण करण्यास प्रेरित करते.
आपल्या देशातील जलद विकासामुळे, भौतिक वातावरण आणि सांस्कृतिक रचनानैसर्गिक आणि सांस्कृतिक वारशाच्या संवर्धनामध्ये शाळांच्या भूमिकेचा अभ्यास करणे, ऐतिहासिक वास्तू आणि त्यांच्या प्रदेशातील इतर नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक संपत्तीच्या काळजीमध्ये विद्यार्थ्यांना सहभागी करून घेण्याच्या सोप्या तंत्रांचा अभ्यास करणे, विद्यार्थ्यांना जबाबदार नागरिक बनण्यास आणि भारताच्या नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक वारशाची प्रशंसा करणाऱ्या अंमलबजावणीच्या कृतीयोग्य योजना विकसित करणे, देशाच्या विविध भागातून येणाऱ्या शिक्षकांना एकत्र राहण्याची आणि स्थानिक विद्यार्थी आणि एकमेकांशी अनुभवांची देवाणघेवाण करण्याची संधी उपलब्ध करून देणे आणि त्यांच्यामध्ये राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना जागृत करणे.
कार्यशाळेत व्याख्याने, स्लाइड प्रेझेंटेशन, हस्तकला उपक्रम, संवर्धन उपक्रम, स्मारके आणि संग्रहालयांचा अभ्यास, गट चर्चा इत्यादींचा समावेश असतो. शैक्षणिक सहाय्यक साहित्य आणि खेळ, कार्यपत्रिका आणि क्रियाकलाप पत्रके इत्यादी तयार करण्यावर सत्रे देखील असतात. "आमची सांस्कृतिक विविधता" या थीमवर आयोजित केलेल्या कार्यशाळा विद्यार्थ्यांमध्ये राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना निर्माण करण्यासाठी आणि राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना त्यांच्या सामान्य लोकांमध्ये कशी रुजवली जाऊ शकतात यावर लक्ष केंद्रित करतात. देशाच्या ईशान्येकडील राज्यांमधील समृद्ध वांशिक संस्कृतीबद्दल जागरुकता निर्माण करणे हाही या कार्यशाळांचा उद्देश आहे.
या कार्यशाळांमध्ये, निमंत्रित शिक्षक देशाच्या समृद्ध नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक संसाधनांचे भविष्यातील संरक्षक बनण्याची भावना जागृत करण्याचे कठीण काम करतात. समृद्ध सांस्कृतिक वारशाबद्दल जागरुकता निर्माण करणे. शिक्षकांना भारतातील सांस्कृतिक विविधतेची ओळख करून देणे जेणेकरून ते एकमेकांचे राज्य, धर्म आणि त्यांच्या प्रदेशातील सांस्कृतिक संदर्भांबद्दल आदराची भावना विकसित करतील आणि जबाबदार नागरिक बनतील. विद्यार्थ्यांना भारताच्या सांस्कृतिक वारशाच्या संवर्धनासाठी प्रकल्प तयार करण्यास आणि जबाबदार नागरिक बनण्यास प्रवृत्त करणारी कार्यात्मक योजना विकसित करणे.
आपल्या सांस्कृतिक विविधतेशी संबंधित स्थानिक समस्यांवर शक्य आणि सोप्या मार्गाने उपाय शोधणे.
देशाच्या विविध भागातून येणाऱ्या शिक्षकांना एकत्र राहण्याची आणि एकमेकांशी संवाद साधण्याची आणि स्थानिक विद्यार्थ्यांना भेटण्याची संधी उपलब्ध करून देणे. त्यांना संधी दिली जाते, जेणेकरून त्यांच्यात राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना निर्माण होईल.कार्यशाळेत व्याख्याने/व्याख्यान प्रात्यक्षिके, स्लाइड सादरीकरणे, संवर्धन उपक्रम, प्रकल्प कार्य, स्मारके आणि संग्रहालयांचा अभ्यास इत्यादींचा समावेश होता.
शिक्षणात कठपुतळीची भूमिका Roles of puppetry in Education
कठपुतळी कलेने जगातील बहुतेक भागांमध्ये ज्ञानाचा प्रसार करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे. हे कला, साहित्य, चित्रकला, शिल्पकला, संगीत, नृत्य, नाटक यासारख्या सर्व कला शैलींचे घटक आत्मसात करते आणि विद्यार्थ्यांना सर्जनशील क्षमता विकसित करण्यास सक्षम करते. भारतात, भारतीय पौराणिक कथा आणि दंतकथांबद्दल माहिती प्रसारित करण्यासाठी कठपुतळीचा वापर पारंपारिकपणे लोकप्रिय आणि स्वस्त माध्यम म्हणून केला जातो.
कठपुतळी हा एक गतिमान कला प्रकार आहे, जो सर्व वयोगटांसाठी उपयुक्त आहे, शाळांमध्ये शिक्षण देण्यासाठी सहाय्यक साहित्य म्हणून संवादाचे हे माध्यम निवडले गेले आहे.
CCRT विद्यार्थी कार्यक्रमांची रचना करणे, चालवणे आणि तयार करणे यासाठी सर्वसमावेशक आणि एकात्मिक प्रशिक्षण प्रदान करते जे विविध औपचारिक आणि अनौपचारिक शिक्षण सेटिंग्जमध्ये वापरले जाऊ शकते.
शैक्षणिक मदत म्हणून कठपुतळीचा वापर.
हातमोजे, रॉड, सावल्या आणि धागे आणि इतर पुतळे तयार करण्याची आणि चालवण्याची प्रक्रिया शिकवण्यासाठी, कठपुतळीद्वारे अभ्यासक्रमाचे विषय शिकवण्यासाठी शैक्षणिक लेख आणि कार्यक्रम तयार करणे आणि मूल्यमापनासाठी प्रशिक्षणाच्या परिणामाचा अभ्यास करणे, शिक्षकांना भारतातील पारंपारिक कठपुतळी शैलींबद्दल ज्ञान मिळवून देण्यासाठी आणि त्यांना पारंपारिक कठपुतळींशी संपर्क स्थापित करण्याची संधी प्रदान करण्यासाठी मदत करणे, शिक्षकांना परवडणाऱ्या शैक्षणिक साहित्यात बदल करण्यास आणि विद्यार्थ्यांसाठी सर्जनशील क्रियाकलाप हा वर्गातील अध्यापनाचा अनिवार्य भाग बनविण्यासाठी प्रोत्साहित करणे.
प्रत्येक अभ्यासक्रमात कठपुतळी कला ही शिक्षणाची सहायक सामग्री म्हणून सादर करण्याला विशेष महत्त्व दिले जाते. साध्य केलेल्या उद्दिष्टांच्या संदर्भात वर्गात शिकवण्याचा अनुभव म्हणून शिक्षण क्षेत्रात पपेट आर्टची प्रभावीता.
शिक्षकांचे संवाद कौशल्य वाढविण्यासाठी चित्रकला, अभिनय, सर्जनशील लेखन, सर्जनशील भाषण, संवाद सादरीकरण, स्वररचना इत्यादी विषयांवर विशेष सत्रांचे आयोजन केले जाते. कठपुतळी खेळाचे हृदय (सीड फंड) हा एक उत्कृष्ट उपदेशात्मक संदेश आहे. कठपुतळी नाटकांसाठी पटकथा लिहिण्याला खूप महत्त्व दिले जाते. श्रोत्यांच्या श्रेणीनुसार, कठपुतळी नाटकांसाठी योग्य सामग्री सुचवली जाते आणि प्रशिक्षणार्थींनी तयार केलेल्या प्रत्येक कथेवर चर्चा सत्रानंतर काही चांगल्या कथा निवडल्या जातात.
महाराष्ट्राची लोकधारा सादर करण्याची संधी आम्हाला या कार्यशाळेत मिळाली. आलेल्या सर्व राज्यांचे सादरीकरण रोज डॉन राज्ये याप्रमाणे होत होते आम्ही सादर केलेली महाराष्ट्राची लोकधारा सादरीकरण सर्वात जोरदार झाले. महाराष्ट्राच्या वतीने मी गटप्रमुख म्हणून काम पाहिले. हार्मोनियम वर आम्ही जय जय महाराष्ट्र माझा हे गीत ही सादर केले. त्यातील “दिल्लीचेही तक्त राखतो महाराष्ट्र माझा” ह्या ओळी खुद्द दिल्लीत सादर करताना अंगावर रोमांच उभे राहिले आणि महाराष्ट्राचा आमच्या उरात असलेला अभिमान अजूनच वाढला.
दिल्लीत सी सी आर टी च्या वतीने लाल महल, कुतुब मिनार, म्युझियम अशी काही ठिकाणे दाखविण्यात आली व त्यावरील वर्क शीट आम्ही भरूनही दिली. पण कार्यशाळेत मध्येच रविवारी मिळणाऱ्या दोन सुट्ट्यांमध्ये आम्ही दिल्ली व शेजारील काही ठिकानेही पहिली त्यांची माहिती खालील प्रमाणे..
दिल्ली ही केवळ भारताची राजधानीच नाही तर पर्यटनाचे मुख्य केंद्र देखील आहे. राजधानी असल्याने, भारत सरकार, राष्ट्रपती भवन, संसद भवन, केंद्रीय सचिवालय इत्यादी अनेक कार्यालये येथे बरीच आधुनिक वास्तुकलेची नमुने पाहिली जाऊ शकतात; एक प्राचीन शहर असल्याने याला ऐतिहासिक महत्त्व देखील आहे. पुरातत्व दृष्टीकोनातून, जुना किल्ला, सफदरजंग मकबरे, जंतर-मंतर, कुतुब मीनार आणि लोहस्तंभ यासारख्या अनेक जगप्रसिद्ध बांधकामे येथे आकर्षण केंद्र मानली जातात. एकीकडे जागतिक वारसा मोगल शैली आहे जसे हुमायूंचे थडगे, लाल किल्ला आणि जुना किल्ला, सफदरजंगचे थडगे, लोधी कबर कॉम्प्लेक्स इत्यादी. भव्य ऐतिहासिक इमारती येथे आहेत आणि दुसऱ्या बाजूला निजामुद्दीन औलियाच्या पार्लोकिक दर्गा आहेत. बिरला मंदिर, आद्या कात्यायिनी शक्तीपीठ, बांगला साहेब गुरूद्वारा, बहाई मंदिर आणि जामा मशिद अशी जवळपास सर्व धर्मांची प्रसिद्ध धार्मिक स्थळे या शहरातील इंडिया गेट, राजपथ येथे बनविण्यात आली आहेत. भारताच्या पंतप्रधान, जंतर-मंतर, लाल किल्ला तसेच अनेक प्रकारची संग्रहालये आणि कॅनॉट प्लेस, चांदनी चौक अशा अनेक बाजारासह मोगल गार्डन, गार्डन ऑफ फाइव्ह सेन्सेस, टाकाटोरा अशा अनेक बगिच्या आहेत. गार्डन, लोदी गार्डन, प्राणीसंग्रहालय इत्यादी जे दिल्लीला पर्यटकांना आकर्षित करतात.
दिल्लीचा पुरातन उल्लेख महाभारत नावाच्या महापुराणात आढळतो. जिथे त्याचा उल्लेख प्राचीन इंद्रप्रस्थ म्हणून केला जातो. महाभारत काळात इंद्रप्रस्थ ही पांडवांची राजधानी होती.
पुरातत्व पुरावांतील प्रथम पुरावा असे सूचित करतो की मानव ई. स. पु. दोन हजार वर्षांपूर्वीच दिल्लीत व आसपास होता. मौर्य काळामध्ये (इ.स.पू. ३००च्या सुमारास) या शहराचा विकास होऊ लागला. महाराज पृथ्वीराज चौहान यांचे दरबारी कवी चांद बरदाई यांची हिंदी रचना पृथ्वीराज रासो मध्ये तोमर राजा अनंगपाल यांचे दिल्लीचे संस्थापक, म्हणून वर्णन केले गेले आहे. असे मानले जाते की त्यांनी 'लाल-कोट' बांधला आणि मेहरौलीचा गुप्त कार्पेट लोखंडी खांब दिल्लीला आणला. तोमर राज्यकर्त्यांमध्ये दिल्ली स्थापनेचे श्रेय अनंगपाल यांना जाते. दिल्लीत तोमरांचा राज्य कालखंड ४०० ते १,२०० वर्षाचा आहे. 'दिल्ली' किंवा 'दिल्लीका' शब्दाचा वापर उदयपुरात सापडलेल्या शिलालेखांवर प्रथम सापडला. या शिलालेखांची वेळ 1160 वर्षे निश्चित केली गेली. महाराज पृथ्वीराज चौहान हे दिल्लीचे शेवटचे हिंदू सम्राट मानले जातात.
इ.स. १२०७ नंतर दिल्ली दिल्ली सल्तनतची राजधानी झाले. खिल्जी राजवंश, तुघलक राजवंश, सय्यद राजवंश आणि लोधी घराण्यांसह इतर काही राजवटींनी यावर राज्य केले. असे मानले जाते की आजची आधुनिक दिल्ली बांधण्यापूर्वी दिल्ली सात वेळा विखुरली होती आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी वसली होती, त्यातील काही अवशेष आजही आधुनिक दिल्लीत दिसू शकतात.
दिल्लीच्या तत्कालीन राज्यकर्त्यांनी बऱ्याच वेळा आपले रूप बदलले. सरहिंद जवळच्या युद्धात मोगल बादशाह हुमायूंनी अफगाण्यांचा पराभव केला आणि कोणताही विरोध न करता दिल्ली ताब्यात घेतली. हुमायूंच्या मृत्यूनंतर हेमू विक्रमादित्यच्या नेतृत्वात अफगाणांनी मुघल सैन्याचा पराभव केला व आग्रा व दिल्लीवर पुन्हा ताबा मिळविला. मुघल बादशहा अकबरने आपली राजधानी दिल्लीहून आग्रा येथे हलविली. अकबरचा नातू शाहजहां (१६२८-१६५८) यांनी सतराव्या शतकाच्या मध्यात सातव्या वेळी तोडगा काढला ज्याला शाहजहानाबाद असे म्हणतात. सामान्य बोलीभाषेत शाहजहानाबादला ओल्ड सिटी किंवा जुनी दिल्ली म्हणतात. प्राचीन काळापासून बऱ्याच राजांनी आणि सम्राटांनी जुन्या दिल्लीवर राज्य केले आणि त्याचे नावही वेळोवेळी बदलले गेले. जुनी दिल्ली १७३७ नंतर मुघल सम्राटांची राजधानी राहिली. दिल्लीचा शेवटचा मोगल बादशहा बहादूर शाह जफर होता, तो निर्वासनमध्येच रंगून येथे मरण पावला.
१८५७च्या स्वातंत्र्ययुद्धानंतर दिल्लीने ब्रिटिशांच्या राजवटीखाली राज्य सुरू केले. १८५७ च्या पहिल्या भारतीय स्वातंत्र्यलढ्याच्या चळवळीस पूर्णपणे दाबल्यानंतर ब्रिटिशांनी बहादूरशाह जफरला रंगून येथे पाठवले आणि भारत पूर्णपणे इंग्रजांच्या ताब्यात झाला. सुरुवातीला त्यांनी कलकत्ता (आजचे कोलकाता) ताब्यात घेतला पण ब्रिटीश राजवटीच्या शेवटच्या काळात पीटर महन यांच्या नेतृत्वात सोव्हिएत संघाचा प्रभाव भारतीय उपखंडात झपाट्याने वाढू लागला. यामुळे ब्रिटिशांना असे वाटू लागले की कलकत्ता जो भारताच्या पूर्वेकडील प्रदेशात होता, तेथून अफगाणिस्तान आणि इराण इत्यादींवर सहजपणे नियंत्रण स्थापित करता येत नाही, नंतर या कारणास्तव १९११ मध्ये वसाहतीची राजधानी दिल्लीला हलविण्यात आली. केली गेली होती आणि बरीच आधुनिक बांधकाम कामे केली गेली होती. शहराचे मोठे भाग ब्रिटीश आर्किटेक्ट सर एडविन लुटियन्स आणि सर हर्बर्ट बेकर यांनी डिझाइन केले होते. १९४७ मध्ये भारताच्या स्वातंत्र्यानंतर ते अधिकृतपणे भारताची राजधानी म्हणून घोषित झाले.
दिल्लीत बऱ्याच राजांच्या साम्राज्याचा उदय व पतन होण्याचे पुरावे अजूनही अस्तित्वात आहेत. दिल्ली हे भारताच्या भविष्यातील, भूतकाळातील आणि सध्याच्या परिस्थितीचे मिश्रण आहे.
विशिष्ट भौगोलिक रचनेमुळे वायव्य हिंदुस्थानातून गंगेच्या खोऱ्यात जाणाऱ्या जुन्या व्यापारमार्गांवर दिल्लीने दबदबा राखला. हे शहर पुरातन भारताच्या अनेक साम्राज्यांची राजधानी होते. दिल्लीत स्थलांतरित होणाऱ्यांची संख्या वाढत गेल्याने ती संस्कृती आणि बुद्धिजनांचे माहेरघर बनली.
दिल्ली शहरात बांधल्या गेलेल्या स्मारकांवरून असे लक्षात येते की, येथील संस्कृतीला प्राचिन ऐतिहासिक पार्श्वभूमी आहे. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण संस्थेने दिल्ली शहरातील सुमारे १२०० वारसा स्थळांची घोषणा केली आहे, जी जगातील कोणत्याही शहरापेक्षा जास्त आहे. आणि त्यापैकी १७५ स्थळांना राष्ट्रीय वारसा म्हणून घोषित केले गेले आहे. जिथे मोगल आणि ऑट्टोमन राज्यकर्त्यांनी जामा मस्जिद (भारताच्या सर्वात मोठी मशीद) आणि लाल किल्ला अशी अनेक वास्तू नमुने उभारली. दिल्लीत लाल किल्ला, कुतुब मीनार आणि हुमायूंचा मकबरा असे तीन जागतिक वारसा आहेत. इतर स्मारकांमध्ये इंडिया गेट, जंतर-मंतर (१८ व्या शतकातील खगोलशास्त्रीय वेधशाळा), पुराणा किला (१६ व्या शतकाचा किल्ला) यांचा समावेश आहे.
बिर्ला मंदिर, अक्षरधाम मंदिर आणि कमळ मंदिर ही आधुनिक वास्तुकलेची उत्कृष्ट उदाहरणे आहेत. राज घाटाजवळ राष्ट्रपिता महात्मा गांधी आणि इतर मोठ्या व्यक्तींच्या समाधी आहेत. नवी दिल्लीत बरीच सरकारी कार्यालये, सरकारी निवासस्थाने आणि ब्रिटीशकालीन अवशेष व इमारती आहेत. काही महत्त्वाच्या इमारतींमध्ये राष्ट्रपती भवन, केंद्रीय सचिवालय, राजपथ, संसद भवन आणि विजय चौक यांचा समावेश आहे. सफदरजंगची थडगे आणि हुमायूंची थडगी मुगलच्या बागांच्या चार बाग शैलीची उत्कृष्ट उदाहरणे आहेत.
दिल्लीचे राजधानी नवी दिल्लीशी संपर्क आणि भौगोलिक सान्निध्य यामुळे येथे राष्ट्रीय कार्यक्रम आणि संधी यांचे महत्त्व वाढले आहे. प्रजासत्ताक दिन, स्वातंत्र्यदिन आणि गांधी जयंती असे अनेक राष्ट्रीय सण येथे मोठ्या उत्साहात साजरे केले जातात. भारताच्या स्वातंत्र्यदिनी पंतप्रधान लाल किल्ल्यातील लोकांना संबोधित करतात. पतंग उडवून बरेच दिल्लीवासी हा दिवस साजरा करतात. पतंग या दिवशी स्वातंत्र्याचे प्रतीक मानले जातात. प्रजासत्ताक दिनी परेड ही एक मोठी मिरवणूक आहे, जी भारताच्या सैनिकी पराक्रम आणि सांस्कृतिक झलक दाखवते.
येथील धार्मिक उत्सवात दिवाळी, होळी, दसरा, दुर्गा पूजा, महावीर जयंती, गुरू परब, ख्रिसमस, महाशिवरात्रि, ईद उल फितर, बुद्ध जयंती लोहरी पोंगल आणि ओडम यासारख्या सणांचा समावेश आहे. कुतुब महोत्सवात अखिल भारतीय संगीतकार आणि नर्तक यांचा संगम असतो, जो काही रात्री झगमगाट करतो. हे कुतुब मीनारच्या बाजूला आयोजित केले जाते. इतरही अनेक सण येथे होतात: जसे की आंबा महोत्सव, पतंग उडवणे महोत्सव, वसंत पंचमी जे वार्षिक असतात. आशियातील सर्वात मोठे ऑटो प्रदर्शनः दिल्लीत ऑटो एक्सपो द्वैवार्षिक आयोजित केले जाते. प्रगती मैदान येथे वार्षिक पुस्तक मेळावा भरतो. हा जगातील दुसरा सर्वात मोठा ग्रंथ मेळा आहे, ज्यात जगातील 23 राष्ट्रे सहभागी होतात. दिल्ली उच्च शैक्षणिक क्षमतेमुळे काहीवेळा जगाची पुस्तक राजधानी म्हणून ओळखली जाते.
पंजाबी आणि मुगलाई खाद्यपदार्थ जसे की कबाब आणि बिर्याणी दिल्लीच्या बऱ्याच भागात प्रसिद्ध आहेत. दिल्लीच्या अत्यधिक मिश्रित लोकसंख्येमुळे, राजस्थानी, महाराष्ट्रीयन, बंगाली, हैदराबादी खाद्यपदार्थांसारख्या भारताच्या विविध भागांना पुरवले जाते. आणि दक्षिण भारतीय खाद्यपदार्थ इडली, सांबार, डोसा इत्यादी भरपूर प्रमाणात आढळतात. यासह, लोकल बडबड करून खातात अशा चॅट इत्यादीसारखी बरीच स्थानिक वैशिष्ट्येही आहेत. याखेरीज इटालियन आणि चिनी खाद्य यासारखे कॉन्टिनेंटल अन्नही इथे मुबलक प्रमाणात उपलब्ध आहे.
इतिहासामध्ये दिल्ली हे उत्तर भारताचे एक महत्त्वपूर्ण व्यापार केंद्रही राहिले आहे. जुन्या दिल्लीने आजही रस्त्यावर पसरलेल्या आणि जुन्या मोगल वारशामध्ये व्यापलेल्या या व्यापार क्षमतेचा इतिहास लपविला आहे.
जुन्या शहराच्या बाजारपेठेत सर्व प्रकारच्या वस्तू आढळतील. आंबा, लिंबू इ. च्या लोणच्यापासून ते तेलात महाग हिरा रत्ने, दागदागिने मध्ये बुडविले; वधूचे दागिने, कपड्यांचे स्टॉल, तयार कपडे, मसाले, मिठाई आणि काय नाही? बयाच जुन्या हवेली अजूनही या शहरास शोभून आहेत आणि इतिहासाची कृपा करतात. चांदणी चौक, जे तीन शतकांहून अधिक काळापूर्वीची ही बाजारपेठ आहे, दिल्ली दागदागिने, झरी साड्या आणि मसाल्यांसाठी प्रसिद्ध आहे. दिल्लीतील काही प्रसिद्ध कला म्हणजे जरदोजी (सोन्याचे वायर वर्क, ज्याला झरी असेही म्हणतात). ) आणि मीनाकारी (ज्यामध्ये लाह पितळ भांडी इत्यादीवरील कोरीव कामांनी भरलेली आहे.) येथील कला कला बाजार, प्रगती मैदान, दिल्ली, दिल्ली हाट, हौज खास, दिल्ली आहेत - जिथे विविध प्रकारचे हस्तकला आणि हस्तकला काम करतात. उदाहरणे आढळू शकतात कालांतराने दिल्लीने देशभरातील कलांना स्थान दिले आहे त्यामुळे येथे कोणतीही अनोखी शैली नाही परंतु ती एक अप्रतिम मिश्रण बनली आहे.
कला व सांस्कृतिक मंत्रालय नवी दिल्ली आयोजित या राष्ट्रीय स्तर प्रशिक्षणामुळे आम्हाला भारताची राजधानी असलेल्या नवी दिल्लीची जवळून ओळख झाली भारताची संस्कृति कार्यशाळेच्या माध्यमातून पाहता आली. सर्व राज्यातील प्रतिनिधि तेथे आल्याने त्यांच्यासोबत आम्ही आमच्या भाषा , राहणीमान , विचार , पोशाख , अशा अनेक बाबी शेयर करू शकलो व राष्ट्रीय एकात्मता काय असते याचा प्रत्यक्ष अनुभव आम्ही घेऊ शकलो. म्हणूनच म्हणावेसे वाटते “ सारे जहा से अच्छा हिंदोस्ता हमारा”
श्री संजय वसंत जगताप (८६६८६५४५४६)
सहभागी सदस्य, राष्ट्रीय कार्यशाळा नवी दिल्ली
www.shikshansanjeevani.com
0 टिप्पण्या